【天命之谓性】“天命之谓性”出自《中庸》开篇：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这句话是儒家思想中的核心命题之一，体现了儒家对人性、天道与人生修养之间关系的深刻理解。以下是对这一命题的总结与分析。
一、
“天命之谓性”强调人的本性来源于天命，即人天生具备某种道德倾向和内在品质。这种本性是自然赋予的，而非后天人为所造。儒家认为，人应顺应本性行事，遵循天道，通过修身养性来实现自我完善和社会和谐。
“天命”在儒家语境中，可以理解为上天赋予人的使命或规律；“性”则是人的本质或本然状态。因此，“天命之谓性”意味着人的本性是由天所赋予的，具有天然的善性或道德倾向。
二、关键概念解析
| 概念 | 含义 | 儒家观点 |
| 天命 | 上天赋予人的使命或规律 | 是人本性的来源，具有神圣性和必然性 |
| 性 | 人的本性或本质 | 是天所赋予的，具有道德倾向 |
| 道 | 事物运行的规律或人生准则 | 是顺应本性而行的行为方式 |
| 教 | 教育、修养、实践 | 是通过学习和实践来提升自身，符合天道 |
三、现实意义
1. 道德修养的根基：认为人性本善，为道德教育提供了基础。
2. 人生方向的指引：强调顺应本性，追求合乎天道的生活方式。
3. 社会和谐的前提：每个人都能依性而行，社会便能趋于稳定与和谐。
四、延伸思考
“天命之谓性”不仅是哲学命题，也对现代人有重要启示。在当今社会，人们常因外在压力而迷失本心，忽视内在的道德引导。若能回归本性，顺应天命，或许能找到更真实、更有意义的人生道路。
结语
“天命之谓性”不仅是古代儒学的核心理念，更是对人性、天道与人生实践的深刻洞察。它提醒我们，真正的修养始于对本性的认识与尊重，而不仅仅是外在的规范与约束。