新传媒网大家好，我是小新，我来为大家解答以上问题。刘兰芝和焦仲卿的故事是真实的吗，刘兰芝焦仲卿悲剧原因很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、摘要:本文研究了高中课本中代表汉乐府最高成就的长篇叙事诗《孔雀东南飞》(原题为《古诗为焦仲卿妻作》)，通过对刘兰芝、焦仲卿悲剧爱情的分析叙述，揭示了封建社会的一个普遍的社会问题：在封建家长制度下，家长的绝对专制使得男女爱情，婚姻不得自主，男女青年陷入深重的痛苦，特别是女子受到最为惨重的迫害．从而表现刘兰芝的刚强不阿，理性抗争的形象。
2、 关键词:封建家长制；抗争；悲剧根源；徇情
3、 “孔雀东南飞，飞到天涯去不回。千般恋爱万种柔情相思成灰。心碎的时候，秋声格外让人悲。天若不尽人意，我愿生死相随……。”每次听到屠洪刚的这首同名歌曲，心思便会随着这动人的旋律飞到东汉献帝时期，兰芝，仲卿身边。为这段愁肠百结，感天动地的爱情感叹不已，伤心不已。
4、 《孔雀东南飞》是我国文学史上第一篇长篇叙事诗，也是最长的一部叙事诗与北朝的《木兰诗》并称为”乐府双璧”。取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内)的一桩婚姻悲剧。
5、 孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵(507-583)编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。《乐府诗集》载入“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名。
6、 每次读它，常读常新，常新常想：”刘兰芝那么聪明美丽，知书达理，勤劳能干，温柔贤淑，简直是一个至纯至孝，十全十美的”淑女形象，又和丈夫情深似海，可她的婆婆为什么不喜欢这样一个儿媳，还非要逼儿子休掉她呢?既然兰芝连做一个小小的府吏之妻都不称职，不合格，那为什么县令和太守还要多次派媒人去为他们的儿子求亲呢?这一系列的疑问，让我更为执着的去思考刘兰芝焦仲卿爱情的悲剧根源。
7、 文中提到焦母休弃兰芝的原因是：“此妇无礼节，行动自专由。”然而纵观兰芝在焦家的表现不仅找不到她无礼节，自专由的例子，反而她知书懂礼的例子却比比皆是。例如，当兰芝看出“大人故嫌迟”，自知“徒留无所施”后，顺从母意，主动提出：及时相遣归临走前鸡鸣起严装，上堂拜阿母，“却与小姑别”一言一行，有礼有节。另外，兰芝在被谴前夜与仲卿的一段剖白：“往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”更让人看到的是她的温柔贤惠，知书达理。可见，焦母休弃兰芝的理由不过是一个借口。是站不住脚的。
8、 那么刘兰芝被休弃的真正原因是什么呢?我想我们应该还是应该从历史的角度去看待这一问题。故事发生在东汉末年。当时在董仲舒的建议下，汉武帝实行了”罢黜百家，独尊儒术”的治国方略。儒家学说成为了当时的语言，行为准则。这就自然影响到了当时的生活，婚姻等各方面。当时关于婚姻最权威的法律莫过于儒家的“七出”。妇女只要犯了“七出”中的任何一条，都可以合理合法地被婆家休弃。那么刘兰芝为什么被休，我想我们应该可以从这里面找出些端倪。
9、 查阅《礼记•丧服》里面记载了“七出”的内容。一，无子。二，淫逸。三，不事姑舅。四，口舌。五，盗窃。六，嫉妒。七，恶疾。当时的妇女只要犯了其中一条就可以被婆家休掉。按照兰芝的表现，她到底犯了哪一条呢？我们从文中分析可以得知。诗中提到：她十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七嫁到焦家后又“循事奉公姆，进止敢自专”？昼夜勤作息，伶俜苦门辛。甚至在被无端被驱谴时还交代小姑：勤心养公姆，好自相扶将。这么一个知书达理，勤劳贤淑的女子怎么也不可能是犯了淫逸，盗窃，嫉妒，口舌等条例，而恶疾之说诗中也只字未提。那也就应该只剩下无子和不事公姥两条。在漫长的封建社会中，“不孝有三，无后为大”之说一直贯穿始终。诗中提到：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”从这句诗中能看出，兰芝，仲卿结婚快三年了，却一直没有为焦家诞下一子半女，这一点就注定了兰芝的悲剧命运。从现代的观点来看，结婚二三年无子是一件很平常的事，无子不一定就是女方的问题。更何况诗中还提到了：君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。由此可见，在两人不长的婚姻中，相处的时间更是屈指可数。但可惜的是这个情况发生在东汉末年，刁专的焦母不仅不会理会刘兰芝的处境和事情的原委。固执的把这一切都怪在了兰芝身上。除了这一条之外，不事姑舅这一条，又是怎么回事呢？
10、 也许很多人都会奇怪，贤淑的刘兰芝怎么会“不事姑舅”呢？这还是要从当时的社会说起。当时的“妇道”准则和现在已是大相径庭。当时的准绳是以封建儒家礼教为标准的。《礼记•昏义》中说：“成妇礼，明妇顺”“妇顺者，须乎姑舅，和于室人，而后当于夫。”也就是说：作为女子，她与丈夫的亲密程度不得超过姑舅(公婆)，否则就视为不事姑舅。《礼记•内则》中说得更为明白：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”也就是说儿子过于疼爱他的妻子，引起父母不高兴的，可以将其休弃。纵览全诗，我们不难看出，刘兰芝和焦仲卿是一对令人羡慕的幸福夫妻。他们已经“共事二三年”但都还觉得“始尔未为久”。一个说“君既为府吏，守节情不移”，一个说“结发为共枕席，黄泉共为友”。即使遭到焦母无端迫害，行将分手时还是情真意切，“君当为磐石，妾当做蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”可见他们的爱情是多么坚贞，多么真诚，多么深沉。甚至两人到最后一个“举身赴清池”一个“自挂东南枝。”无论是刚强的兰芝，还是痴情的仲卿，他们都遵从了自己内心的呼唤，都将自己的感情天平倾向了自己深爱的对方。他们都无法放弃自己的真爱而屈从于自己的母亲。正是他们这一份痴缠而隽永的爱情彻底惹恼了骄横的焦母。作为一个母亲，我相信她是爱儿子的。但作为封建社会一个蛮横专制，滥施淫威的婆婆，她却认为儿媳应该只是她支配的对象，是她和儿子的保姆，焦家传宗接代的工具。但刘兰芝过门后，却出乎她的意料。当他看到与他朝夕相对，相依为命的儿子婚后把爱更多的给了自己的妻子时，占有欲极强的她心中当然不是滋味。失落感，挫败感随之而生。她已经无法正确的看待问题了，更是看不到儿子的幸福。理所当然的把这一切都归咎于儿媳对儿子殷勤承欢，狐媚吸引。认为是儿媳把属于自己的儿子，属于自己的爱抢走了。这种近乎变态的爱使她的内心充满了仇恨和嫉妒。自然就会迁怒于打破她生活秩序常态的儿媳刘兰芝。自然会觉得“失恩义”，自然会感到“大不悦”。加上封建礼教明文规定的可以“出”于是“吾意久不忿”的焦母就凭这一条将兰芝驱遣了。终于造成了这一出无法挽回的爱情悲剧。
11、 读完这一篇凄美的爱情长诗，内心的唏嘘感慨不用言明。兰芝被驱遣的原因更是让我无法释怀。我们在这里除了批判封建礼教对人性的摧残，还应该看到中国妇女为争取幸福的无言反抗给我们带来的深刻启迪。
本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。
